Уроки из опыта сионизма

На протяжении истории преследуемые группы нередко искали свободу в других местах, когда надежда на перемены в их родных странах оказывалась несбыточной. Ярким примером является сионизм, целью которого было создание еврейского государства. Ведь сионистам стало очевидно, что ни улучшение настроений в стране, ни попытка ассимиляции в местном обществе не устранят антисемитизм.

Сегодня люди сталкиваются с угнетением со стороны коллективистских обществ и этатистских правительств. (Термин «этатизм» происходит от французского étatisme и обозначает систему, в которой государство оказывает доминирующее влияние на экономику и общественную жизнь). Решение заключается в создании нового государства для индивидуалистического общества, основанного на принципе лессефер капитализма и которое будет посвящено защите индивидуальных прав. (Лессефер — от французского laissez-faire, что означает «позвольте делать», принцип минимального вмешательства государства в экономику и дела частных лиц).

Сионизм изначально многими считался непрактичным, поскольку Палестина находилась под властью Османской империи, а позже — под контролем Великобритании, которая плохо управляла регионом, что способствовало росту конфликтов между арабами и евреями. Многие евреи все-таки надеялись что ассимиляция в их родных странах разрешит проблему антисемитизма. Однако сионисты считали, что евреям нужна своя страна для безопасности, восстановления национальной идентичности и возможности заниматься разнообразными профессиями. Антисемитизм остается проблемой в 2024 году, делая необходимость в еврейском национальном государстве такой же важной, как и прежде. Поэтому, сионизм продолжает играть ключевую роль в обеспечении безопасности евреев.

Параллель с сионизмом заключается в том, что те кто стремятся к обществу основанному на индивидуальных правах и свободе, приходят к осознанию что значительное преобразование их нынешних стран в течение жизни — невозможная задача. Личные и экономические свободы продолжают подавляться высокими налогами, жёстким регулированием и антииндивидуалистическими настроениями, то есть коллективизмом, а надежды на перемены долгое время могут оставаться неоправданными. Подобно тому, как сионизм предложил евреям возможность перестать тратить силы на выживание в атмосфере постоянного антисемитизма и направить энергию на созидание в своей стране, создание нового государства становится более реальным решением для тех, кто сегодня ищет более широких свобод. Им больше не нужно будет «бороться с мельницами», и в этом государстве они смогут направить свои ресурсы исключительно на созидание и процветание.

Именно такое новое государство хотят создать антемисты. Термин антемизм воплощает идеал общества, основанного на индивидуализме. Он вдохновлён повестью Айн Рэнд «Гимн» (от англ. Anthem), в которой герои спасаются от гнёта коллективизма, чтобы начать новую жизнь. Подобно тому, как сионизм стал призывом к созданию еврейского государства, антемизм призывает к созданию страны в которой каждый человек сможет обрести свободу.

Чтобы добиться успеха, антемистам следует извлечь уроки из истории сионизма. Несколько неожиданно, наибольшее сопротивление сионизму исходило именно от самих евреев. Многие из них считали что их ассимиляция в местном обществе решит проблему антисемитизма, а некоторые даже опасались что создание отдельного еврейского государства лишь усилит антисемитизм в их странах, ведь оно придаст евреям новую национальную идентичность и сделает их еще более чуждыми в странах проживания. Но несмотря на сопротивление исходящее от евреев (многие из которых занимали важные позиции в политике и журналистике) сионизм продолжал целеустремленные действия и добился создания еврейского государства.

Аналогично, антемисты сталкиваются с яркой критикой со стороны собственных сторонников — последователей философии Айн Рэнд (объективистов). Они не поддерживают антемистскую программу, считая, что добиться суверенитета в каком-либо регионе будет невозможно. Вместо этого они сосредоточены на распространении объектевистских идей в своих странах, уверенные, что со временем эти идеи будут преобладать в обществе и приведут к преобразованию стран в соответствии с ними. Однако такой подход потребует как минимум столетия, чтобы достичь значительных результатов. Но не стоит ждать так долго. Новое государство, основанное на объектевистской философии, может быть создано гораздо раньше.

Антемистам стоит обратить внимание на то, что сионизм был многогранным движением. Лидеры этого движения взаимодействовали с политическими влиятельными фигурами, привлекали еврейских пионеров для иммиграции в Палестину, где те осваивали поселения и обрабатывали землю. Земля была суровой и неподходящей для сельского хозяйства, и пионеры преодолевали трудности, превращая её в плодородную. Хаим Вейцман считал возделывание земли наиважнейшим элементом, именно тем который придал еврейской иммиграции в Палестину национальный характер. Съезды, конгрессы и комитеты объединяли сторонников, а сбор средств, организованный Еврейским агентством, обеспечивал финансирование этих инициатив.

Сионизм был радикальной идеей того времени, и не все кто делал денежные вклады в сионистский проект были сами сионистами. Они хотели помочь евреям в Палестине, но не обязательно поддерживали идею создания там нового государства. Этот пример показывает, что поддержка не всегда требует полного одобрения каждого аспекта. Точно так же многие либертарианские инициативы по созданию сетевых государств привлекают средства через криптовалюту, при этом инвесторы ищут прибыль не полностью поддерживая амбиции этих проектов.

Изучение того как сионисты преодолевали огромные трудности на пути к созданию Израиля даёт ценные примеры. Такие источники как «Еврейское государство» Теодора Герцля, мемуары Хаима Вейцмана и личные письма Герцля, показывают стратегии и практические шаги которые сделали сионизм успешным. Эти примеры указывают путь тем кто сегодня работает над созданием свободного общества.

Источники для углубленного изучения

• Дневники Теодора Герцля — Теодор Герцль, основатель современного сионизма, начал писать свои дневники в 1896 году в возрасте 36 лет, когда он начал выступать за создание еврейского государства. Он умер преждевременно в возрасте 44 лет, то-есть всего через 8 лет. Дальнейшую работу по продвижению сионизма продолжили другие, в частности Хаим Вейцман.

  Дневники насчитывают от 1500 до 2000 страниц в зависимости от издания, но их формат делает их удивительно лёгкими для чтения. Изначально написанные на немецком и французском, они не были переведены на английский язык до 1960-х годов. В результате, многие интеллектуалы до сих пор не знакомы с подходом Герцля к созданию нового государства.

  Дневники Герцля на английском доступны в формате файла EPUB который можно внести в приложение для чтения книг.

• Еврейское государство Теодора Герцля — брошюра опубликованная в 1896 году, в которой Герцль излагает своё видение еврейской родины. Хаим Вейцман считал что она превратила сионизм из теоретической идеи в практическое политическое движение, вдохновила евреев по всему миру, и привлекла внимание мировых лидеров к делу создания еврейского государства.

  По философии объективизма политическое видение Герцля уступает идеалам подлинной свободы, поскольку он выступает за государственные предприятия наряду с частными. Однако, он предлагает практические решения для построения государства с нуля. Например, он предложил план массовой и быстрой иммиграции и синхронный выкуп земель для предотвращения резкого роста цен на недвижимость.

  Читайте «Еврейское государство» в переводе на русский с немецкого на сайте runvers.ru.

• Серия лекций о Герцле – Эта серия состоит из семи видеолекций основанных на дневниках Герцля, которые представляет доктор Даниэль Полисар. Доктор Полисар, выпускник Принстона и Гарварда, стал первым председателем Национального совета Герцля в Израиле.

  Видеосерия доступна на сайте Tikvah Fund. Также предлагается возможность скачать аудио в формате MP3 для удобства прослушивания.

• Пробы и ошибки: Автобиография Хаима Вейцмана – написана им на английском языке. Это человек который добился получения Декларации Бальфура и стал ключевым лидером сионистского движения после смерти Герцля. Он также стал первым президентом Израиля, однако эта роль носила в основном церемониальный характер. (Премьер-министром в тот период был Давид Бен-Гурион.)

  Вейцман также внёс значительный вклад в военные усилия Великобритании во время обеих мировых войн, разработав новые химические методы производства ацетона (используемого для взрывчатых веществ) во время Первой мировой войны, и резины (необходимой для шин) во время Второй мировой войны.

  Кроме того, Вейцман сыграл решающую роль в создании университета и научно-исследовательского института в Палестине, привлекая видных учёных, и обеспечивая признание и публикацию их работ на уровне ведущих мировых университетов.

  Первый том охватывает биографию Вейцмана от его детства под Пинском (Белоруссия), до получения Декларации Бальфура. Второй — период до создания государства Израиль.

  На английском читайте первый том и второй том на Amazon Kindle.

  Перевод на русский доступен в формате PDF: первый том и второй том.

• Даниэль Деронда, Джордж Элиот – роман известной английской писательницы Джордж Элиот, псевдоним Мэри Энн Эванс. Опубликованный в 1876 году, за двадцать лет до того как Герцль начал свою деятельность, он примечателен не только своим глубоким исследованием человеческих эмоций и моральных дилемм, но и ранним изображением еврейской идентичности и зарождающегося сионизма. В нем рассказывается история Даниэля Деронды, молодого человека, который открывает для себя своё еврейское происхождение и начинает активно поддерживать идею создания еврейского государства.

  Хотя писатель сама не была еврейкой, она заинтересовалась еврейской культурой и историей благодаря общению с еврейским библиотекарем в Лондоне. Исследование еврейского национализма в «Даниэль Деронда» впоследствии вдохновило сионистских мыслителей, в частности Герцля.

  Несмотря на религиозные мотивы присутствующие в романе, объективисты — атеисты по убеждению — могут оценить художественное изображение того как вдохновлять людей на идейные свершения. Антемисты могут использовать эту форму мотивации чтобы побудить объективистов и других искателей свободы стремиться к созданию нового государства.

  Читайте «Даниэль Деронда» на оригинальном Английском языке на Amazon Kindle. Так-же доступен перевод на русский на литрес.

Об авторе

Борис Рейтман - создатель мобильного приложения Crosspass.

crosspass.app

• Сионизм